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话题作文
双击页面滚屏    来源:本站原创    点击数:     更新时间:2010-12-3 12:24:46     【字体:  
 

话题

阅读下面的材料,根据要求作文。

孟买佛学院,是印度著名的佛学院之一。它不仅建院历史悠久,还培养了许多著名的佛学者。而且,该学院还有一个独一无二的特点,就是在学院的正门之侧,特意开了一个小门。这个小门1.5米高,0.4米宽。一个成年人要想过去,就必须要弯腰侧身,不然,就会碰壁撞头。凡是就读于该学院的学生,第一节课就是由教授带领到这个小门前,让每一个人进出一次小门,所有的学生都是弯腰侧身进出的。经过这一节课,学生无一例外地承认,自己体悟到的东西,可以受益终身的。

假如你是该学院的学生,请以你所体悟到的内容为话题,写一篇文章。标题自拟,立意自定,文体自选,不少于800字。

  

善于折腰的通子

002  卫海峰

笑傲江湖的李太白,执酒舞剑,高呼:安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜。此言不差,但是折腰未必代表懦弱。有时,善于折腰的通子要比一味昂首挺胸的执子,更富有智慧,更能实现人生的价值。

“残军留废垒,瘦马卧空壕”,面对战败的凄凉之景,越王勾践满脸愁容,无可奈何,不得不沦为夫差之奴。然而,他虽折腰于吴王,灵魂却没有屈服。为了雪耻,他卧薪尝胆;为了复国,他受尽屈辱;为了越国的百姓,他苟活于世。果然,皇天不负有心人,他的折腰屈膝之举,换来了“三千越甲可吞吴”。

可见,折腰未必代表屈服。折腰中蕴藏着“留得青山在,不怕没柴烧”的忍耐,包含着“明修栈道,暗渡陈仓”的智慧。

太史公司马迁因“李陵一案”而触怒汉武帝刘彻,被处以宫刑。一个刚正不阿的男子汉,终究折腰于帝王的淫威,而并未因受辱而引剑自刎。因为他知道“人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛,用之所趋异也”。冬夜灯前,他托着伤残之躯,伏于书案之旁,埋头而著书策。“网罗天下放失旧闻,综其终始,稽其成败兴坏之纪”。终于,他的笔下走出了“史家之绝唱,无韵之离骚”,并从此传于后世。太史公“幽于粪土之中而不辞者,恨私心有所不尽,鄙陋没世,而文采不表于后世”。这正是他甘愿折腰而且隐忍苟活的原因,这更是他“复活”于后世的理由。

三闾大夫屈平“博闻强志,明于治乱,娴于辞令”。然而,他只晓得“正道直行”,不晓得“折腰”之术;终究落得个“信而见疑,忠而被谤”,带着横溢的才华,冲天的抱负。满腹的忧愤,自投汩罗江而逝。

“流光容易把人抛,红了樱桃,绿了芭蕉”,然人生之路又泥泞难行;倘若我们懂得“折腰”之术,作一个善于折腰的通子,可能人生将是另一番截然不同的景象。

对于生活中的一些障碍,我们刚正不阿,昂首挺胸也许越不过去;而此时折腰侧身,低下高贵的头颅,便会事半功倍,这也不失为智慧的选择。

  

人生的进与退

257  张治理

“天下柔弱莫过于水,然攻坚强者,莫能胜之。”    

——题 记

本以为“我自横刀向天笑,去留肝胆两昆仑”便是豪气;本以为“拼得十万头颅血,须把乾坤力转回”便是正道;本以为做“蒸不烂、煮不熟、捶不扁、炒不爆、响珰珰的一粒铜豌豆”应是人生追求。但“江海所以为百谷王者,以其善下也”却是不争的事实。

“山气日夕佳,飞鸟相与还”,你伴着这美景,“问征夫以前路,恨晨光之熹微”。多少人一心想谋取一官半职,你却“不为五斗米而折腰于乡里小人”,不能承受心灵的折磨而不得不放弃了这些。种豆南山,采菊东篱,或许有些逍遥自在,但也伴随着淡淡的怅惘与无奈。命巾车,棹孤舟;寻窈窕之壑,经崎岖之丘……或许有些悠然,但终难摆脱不自由的枷锁。你是否应该学学老庄,变换一种处世态度。

“刚直不阿,留得正气凌霄汉;幽而发愤,著成信史照尘寰。”一代才子,意气风发,欲究天人之际,通古今之变,成一家之言。然而“天有不测风云,人有旦夕祸福”,惨遭宫刑的你本想自绝,但“文王拘而演《周易》;仲尼厄而作《春秋》;屈原放逐,乃赋《离骚》;左丘失明,厥有《国语》;孙子膑脚,《兵法》修列;不韦迁蜀,世传《吕览》;韩非囚秦,《说难》、《孤愤》;《诗》三百篇,大底圣贤发愤之所为作也”这些事迹又浮现在你的脑海里,父亲的遗愿扣打着你的心扉。于是,你将个人价值置身于历史的长河中来衡量,摆脱了平常“死节”观念的束缚,而选择了一条更为考验人精神和意志的荆棘之路。“人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛,用之所趋异也”。太史公之言,自履是也。

一代诗仙李白,才高八斗,学富五车。纵然可以使贵妃研墨,力士脱靴,但“为草当作兰,为木当作松;兰幽香风定,寒松不改容”。你太直,不愿示弱,你不能立足于多变的官场。所以,停杯投箸,拔剑四顾的你仍然避免不了“赐金放还”的命运。

“水滴石穿,绳锯木断”……这些至理名言深启人心。无论是居庙堂之高,还是处江湖之远,只有处理好进与退的关系,学会隐忍、变通,才能使我们在生命的长河中立于不败之地。

 

作者:张平科    
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